引人入胜的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 俯首就擒 士別三日刮目相待 推薦-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 上下天光 今沛公先破秦入咸陽
要纏綿，唯糾章遷善耳！”
這就多少貶佛揚道了，單也是正常，就像他現在設問的是一名和尚來說，那本又是別樣一番說頭兒！
既力所不及決鬥，還不會提法，那實在就不瞭然在修什麼了！
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婁小乙不得不問，由於他今天早就對功勞同步賦有很深的咀嚼，將來恐還會往復更多，他決不能躲過，不得不提選，這是嬰我的性狀，決不會擯斥囫圇濟事的東西，佛教襲與壇千篇一律許久，自有其起源大街小巷，不過的否認，魯魚亥豕真的苦行人的作風。
婁小乙略一笑，和練達打機鋒，自即使如此一種對上下一心的開拓進取！
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牡丹好孤芳自嘗，雄雞好得意揚揚，狐狸好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，朽木糞土好懊悔，人心向外，好完好無損無以復加。
關鍵取決，當他永恆下去，留在便門中披荊斬棘時，好像整運氣就都離他歸去，也讓他察察爲明了和好的狀況。他說是個跑前跑後命，情緣在宇概念化，在中途，在人人自危中，儘管不在風門子裡！
坊鑣也探囊取物提選？
人易隨景而易其心，不易由捫心自省而‘德’其心。
這就不怎麼貶佛揚道了，單也是正常，好像他目前假諾問的是一名和尚以來，那自然又是其餘一個理！
婁小乙在想不二法門怎麼着突破九寸嬰！
苦茶道人，“痛改前非是使人的諸神所累所縛贏得掙脫而至無意義。遷善則是接軌昇華諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種格式。
出陽神可達五眼六通，觀凡事皆入琉璃，夠味兒照三界。
道則否則，方其與人無爭口味，法***度，行詩經八卦之理，雖存亡動於內，能巧施匠手，服補血，真陽日漲而雜念不起。
苦茶斷乎，“懊悔就不需悔！假設你永世無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙方正問問，這是問起，不許嘻嘻哈哈，是很嚴穆的事，就亟待情態。
苦茶道人，“敗子回頭是使人的諸神所累所縛博取脫身而至空泛。遷善則是繼續滋長諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種術。
婁小乙再問，“爲啥也從來平流能看人陰神？甄鬼物？這是原貌之資麼？”
人易隨景而易其心，對頭由內省而‘德’其心。
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這是他的尊神，他決不會原因全總另的變幻而想當然和樂的拍子！出使又哪邊？和他上境相比孰輕孰重他很未卜先知！
理不辯模糊不清，道背不清，歸根到底的準確無誤答案，安定每局大主教心魄。她倆所辯，也錯事行將己方渾然允諾友善，骨子裡饒表達己人生觀，人生觀的一種術。
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“陰神，通稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以下一也。陰中抽身，神象含糊，鬼關無姓，三山不見經傳。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
空和無，供給把靜中各類部分防除，這是一種拋精氣的行事。人靜中的各種蛻變，都是精力運作所致，將那幅一起淹滅，對等是將精氣自戕於體外，雖然乘期間的力透紙背，私尤爲少，唯獨元神華廈陽氣也緊接着尤其弱，境中少小本經營，少情事，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，通稱鬼仙！
理不辯影影綽綽，道背不清，總算的鑿鑿答卷，安穩每張主教心靈。他們所辯，也訛將要對手整體贊同團結，原來身爲表達融洽世界觀，人生觀的一種法。
“壇和禪宗普遍區別處，空門講空，講無，壇講虛，講靈，切近彼此一模一樣，原來差別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中脫位，神象莽蒼，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
故黃庭經雲：紅袖方士非雄赳赳，積精累氣以成真。當真也！”
婁小乙，“我若懊悔，那兒棄暗投明？”
明已者，自相知在何地想，行在什麼樣做。”
理不辯迷濛，道閉口不談不清，終的確實謎底，安穩每份主教滿心。她們所辯，也謬將官方具備擁護自個兒，莫過於即發揮和氣宇宙觀，人生觀的一種藝術。
“何等本領使陰神出殼？”此答案實際有多，但婁小乙一如既往要問，是藥捻子。
這是他的苦行，他不會坐全套其餘的蛻化而作用要好的節拍！出使又怎？和他上境相比孰輕孰重他很旁觀者清！
“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有過江之鯽的要害，他不寄打算於就能博取偏差的答案，但可能明道主流於的定見，原來修到現，洋洋鼠輩也偶然就有機動的註解，每種人都殊，各站住解。
“陰神，泛稱鬼仙！
這樣的發表，對新婦來說是很性命交關的，縱令你結尾走的是和樂的路，最低級，也得有個參閱吧？
“道和佛門當口兒差別處，佛門講空，講無，道講虛，講靈，恍如兩邊一模一樣，本來異樣很大。
關子有賴於，當他不變上來，留在城門中舒舒服服時，八九不離十全幸運就都離他駛去，也讓他雋了敦睦的地。他特別是個鞍馬勞頓命，機遇在天下膚淺，在路上，在懸乎中，不怕不在大門裡！
這就稍微貶佛揚道了，單單亦然異常，好像他今天如若問的是別稱行者的話，那自又是別有洞天一個理！
婁小乙，“何爲善？何以界說？可有摺尺？又有誰能定此規範？”
你若粗衣淡食看，此類人代會都抖擻不佳，相陰鬱。此陽氣挖肉補瘡，爲此一拍即合感觸陰物。無須哪邊神通，效能，篤實是肉身有敗筆！”
國色天香好孤芳自嘗，公雞好美，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，行屍走肉好垂頭喪氣，民意向外，好百科莫此爲甚。
要開脫，唯敗子回頭遷善耳！”
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這就多多少少貶佛揚道了，最也是常規，好似他現行如問的是別稱僧以來，那本又是別的一下理！
故黃庭經雲：仙女老道非昂然，積精累氣以成真。當真也！”
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“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有無數的疑問，他不寄要於就能取純正的答卷，但應有知情道門暗流對此的意見，實質上修到此刻，這麼些畜生也不至於就有活動的說，每股人都各異，各客體解。
婁小乙，“我若懊悔，哪裡棄舊圖新？”
你若細瞧看，此類上海交大都起勁欠安，面容悶悶不樂。此陽氣相差，從而輕影響陰物。無須怎麼着神通，性能，誠然是真身有短處！”
出陽神可達五眼六通，觀全部皆入琉璃，好照三界。
明已者，自知交在那兒想，行在安做。”
天國給了他不少的關礙，也給了他精銳的國力，假若讓他來選，是紮紮實實的上境，今後泯然人們好？居然陰陽細微，途經災荒，但末依然如故能挺身而出斬敵好？
苦茶斷斷，“無悔就不需悔！倘使你長期無怨無悔！”
“道和佛一言九鼎差距處，禪宗講空，講無，道家講虛，講靈，近似兩面一色，實際上別離很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中超逸，神象蒙朧，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍云爾。
苦茶絕，“懊悔就不需悔！一旦你永遠懊悔！”
人易隨景而易其心，放之四海而皆準由反思而‘德’其心。
這就略爲貶佛揚道了，可亦然錯亂，好似他現如今要問的是一名道人的話，那當又是別有洞天一個說辭！
“壇和佛，在出陰神時有何組別？”
婁小乙，“何爲洗心革面？怎遷善？”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中孤芳自賞，神象瞭然，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍便了。
這是現代道學之分，實則玉崇高神太過虛渺，也未有人觀戰，更差勁體制，無限進之路，再混入五衰之境中，也就不行其終！”
道則要不，方其收服意氣，法***度，行鄧選八卦之理，雖生死存亡動於內，會巧施匠手，折服安神，真陽日漲而私念不起。
苦茶道人在這者很拿手，這亦然每張非征戰修女的能征慣戰。
有如也信手拈來挑選？